Pessah ou la fête des Azymes

By Saturday, March 30, 2013 Permalink 0

par Julien Darmon

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Extrait du Dictionnaire Universel du Pain, publié par Bouquins, Robert Laffont

L’obligation de s’abstenir de hamets (pâte levée) durant la fête de Pessah, et donc de consommer uniquement de la matsah (azymes), trouve son explication dans Deutéronome xvi, 3 : « Un pain de pauvreté [‘oni] car tu es sorti en hâte d’Égypte », qu’on interprète généralement comme « la pâte n’a pas eu le temps de lever ». Quelle est cette « hâte » dont il est fait mention ici ? En effet, en Exode xii, 11, cette hâte fait l’objet d’un ordre : « Vous mangerez [le sacrifice pascal] en hâte », tandis qu’en Deutéronome xvi, 3, il s’agit d’une justification : « Tu ne mangeras pas [ce sacrifice pascal] avec du hamets, pendant sept jours tu mangeras des matsot, pain de pauvreté, car tu es sorti en hâte de la terre d’Égypte… » Or, en fait de hâte, voici comment les choses se sont déroulées au moment de la Sortie d’Égypte (xii). Le premier jour du mois de Nissan, Dieu dit à Moïse et à Aaron : « Ce mois sera pour eux le premier des mois […] Les Hébreux feront le sacrifice pascal et mangeront des azymes […] Dès le 10 du mois, ils réserveront un agneau, qu’ils sacrifieront le 14… Durant la nuit suivante, au milieu de la nuit, Dieu frappera tous les premiers-nés […] Alors les Hébreux sortiront d’Égypte. » Donc, depuis au moins le 10 du mois, si ce n’est depuis le 1er ou le 2, tous les Hébreux sont au courant qu’il va falloir manger des azymes dans la nuit du 14 au 15 (qu’on appelle la « nuit du 15 »), et durant les sept jours qui suivent. Donc, les premiers azymes de Pâque ne sont pas des pains qui, à cause du manque de temps, n’ont pas eu le temps de lever, mais des pains qu’on n’a pas laissé lever, délibérément.

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